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第636章 群小群像（第1页）

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放出后赞同志的史籍原文，自行体会后赞同志传奇而又不可描述惊世骇俗而又喜闻乐见的三俗家庭概况：“赞母本倡家也，与父同郡，往来其家，生赞。赞既长，疑其所生。”后赞的母亲是从事特殊工作的女性，后赞的父亲后老司机，经常照顾她的生意，一来二去，就生下了后赞。等他长大了，不知是长相上存在巨大差距还是后老爷子的职业歧视，他越看这小子越不像自己亲生的。长大后的后赞谋职糊口，在刘知远处谋得一份差事，帮刘知远养马，而刘知远称帝后，他也随之一步登天，成了大汉帝国的“飞龙使”，负责皇家御马的养殖管理工作，总之，还是跟有着不解之缘，逃不出被骑的家族命运。养马也好，养猪种花也罢，总之是带“使”的，是国家正式公务员，工作地点还是在皇宫里。他的父亲听说后，一口咬定这孩子就是自己亲生的，便要来京城投奔他。显然，父子俩一直以来，关系都不太融洽，听说老头子要来当“啃儿族”，后赞急忙写信，扯了一大堆理由，晓之以理动之以情，总之一句话：您别来！老爷子才不管这套呢，“父自郡至京师，直抵其，也瞧不起苏逢吉苏禹珪等文官。在这些创业元老中，拿枪杆子的和拿钱袋子的，联合起来挤兑拿笔杆子的。文武不睦，将相生隙，使得后汉集团的顶梁柱千疮百孔弱不禁风，这是后汉政权迅速走上灭亡的重要原因之一。政治基石问题是刘知远留给刘承祐的内部毒瘤，西部的叛乱则是外部溃疡。长安赵匡赞凤翔侯益相继投降后蜀，并为后蜀做带路党，喊出“东出潼关，平定中原”的口号，这是后汉政权的心腹大患。但是二人的立场并不坚定，在后汉与后蜀之间游移不定。赵匡赞的首席幕僚李恕，曾经是他父亲赵延寿的幕僚，赵延寿派他辅佐赵匡赞。当赵匡赞计划投奔后蜀时，李恕就坚决反对，说：“令尊大人屈尊侍奉北方蛮夷，岂是心甘情愿？后汉政权新成立，正在给天下人作秀表姿态，一定会拿你当典型，厚加抚慰的。古人云‘蹄涔不容尺鲤’，意思是马蹄大小的水坑里是养不活大鱼的，您在后蜀肯定施展不开才华，早晚会后悔的！”赵匡赞思前想后，也觉得自己不该绝中原而附蛮夷，于是就派李恕携带悔过奏章，前往汴州呈递，还表示自己要亲赴汴州负荆请罪。刘知远接见了李恕，问他赵匡赞为什么会突然投奔后蜀。李恕答：“赵匡赞自认为接受了蛮虏（契丹）的任命，是‘伪节度使’，而他父亲又在蛮虏担任高官，因此怕被陛下怪罪，所以寻求后蜀的政治庇护，只求暂逃一死罢了。我相信陛下一定会理解他谅解他的，所以劝他知错就改迷途知返。他这才派我来哀求陛下的宽恕。”刘知远频频点头，当即表态：“赵氏父子本来就是我们自己人，不幸身陷蛮夷。赵延寿已经被蛮虏害死，我又怎能忍心害死赵匡赞！”痛快地批准了赵匡赞来汴州觐见的请求。其实赵延寿此时只是被耶律阮囚禁，大约两年后才死，但刘知远集团必须坚持赵延寿已经遇害的谣言。与此同时，凤翔侯益也派来使节，表达了悔过之意，并请求在刘知远过生日的时候（2月4日），前来汴州祝寿。对于关西地区的失而复得叛而复归，刘知远表面上欢欣鼓舞，内心却充满矛盾。刘知远对赵匡赞和侯益是不信任的，去留叛归只是上嘴唇一碰下嘴唇。说不定哪天他们又会改变立场。而且他们都表示要亲自来汴州觐见，以此表明自己对后汉的无限服从。没有军事存在的统治就是猴子捞月。可如果刘知远直接派去武装力量，势必会引起二人的恐慌，将二人逼反。

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